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地师选择此地，也是有所考量，而非临时起意。此地乃是昆仑洞天的核心地域，漫说是寻常道门弟子和灵官，就是九堂的掌堂真人，在没有得到许可的情况下，也不能随意进入此地。
在这种情况下，地师自然可以放手施为，大掌教孤立无援。
地师以莫大神通将“黄天”具象化，以“黄天”为炉，欲要炼化大掌教。
虽然大掌教有“玲珑宝冠”所化的“玲珑塔”暂时护住自身周全，作为道门第一防御至宝，“玲珑宝冠”也的确名不虚传，饶是域外天魔在一时半刻之间也奈何不得。
不过“玲珑宝冠”也有一个局限，虽然“玲珑宝冠”连接“三十三重天”，以神力转化的玄黄之气，“三十三天”的神力不说取之不竭，也相去不远，但“玲珑宝冠”不会自行转化神力，还是需要仙物主人以自身修为催动。
大掌教毕竟跻身仙人时间尚短，若是再给他二十年，他必然能跻身三师如今的这般境界，鹿死谁手还犹未可知，无奈如今的他还要稍逊于佛门三大士一线。
先前大掌教以“素王”连出两剑已经是大损修为，此时又以“玲珑宝冠”正面抗衡“黄天”，初始不觉如何，时间一长，便难以为继。
反倒是地师，“修为通天”四字绝非夸大虚词，也不愧是正面击败大玄皇帝的道门第一人，如今又通过吞噬天魔之子获取天魔之力，再以天魔之力驱使并不完整的“黄天”——这就是姚月燕分割“黄天”的用意了，兵器并非越重越好，而是越趁手越好。不完整的“黄天”对于地师来说刚刚好。
至于地师为何能吞噬天魔之子，而佛门三大士乃至天师、国师不敢如此行事，主要还是因为天魔之子的母体。
其实齐玄素已经十分接近真相，已知姚家的大巫血脉并非来自姚祖，而是来自巫咸，地师又是以巫咸为母体产下天魔之子，那么从这一点上来说，双方是存在血缘关系的。
这就为地师吞噬天魔之子埋下了伏笔。换成国师、天师，也许修为上并不逊色地师多少，可没有血脉上的联系，便万难成功。
地师吞噬的天魔之子来自“黄天”，而非“长生天”，此时天魔以天魔之力驱使“黄天”。
更重要一点，域外天魔与仙人不同，没有真正意义上的自主意识，却拥有类似群体意识的聚合意识，是世界意识的雏形，所以它们才能像天道一样漠然无情。
地师此时就是以身入局，将自身意识混入这个残缺“黄天”的聚合意识之中，虽然地师的意识占比不大，但组织度更高，以有组织的击败没有组织的，在短时间内成为聚合意识中类似领袖的存在。
这种行为在道门的语境中被称之为“以己心拟天心”，用自己的心去模拟天心，代替天心，从而得以驾驭天地之力，替天行道，代天行诛，是修心之人的大神通。随着修心之人的灭亡，已经失传多年。
既然大玄皇帝能在五行山中秘密炼制“心猿”，那么地师有此手段也在情理之中。
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